在我国四川和云南的交界处，有一潭风光旖旎的泸沽湖，这里生活着一群摩梭人。在这里，女性地位远远高于男性，是完完全全的母系社会。
摩梭人认为女性孕育了生命，万事万物应该以女性为尊。在一个家庭里，话语权最高的是外婆，其次是母亲，最后是姐妹。每个家庭中由一位上了年纪或者非常能干的女性担任家长，负责安排家里的一切生活日常，开销，劳动生产，接待来访的客人，组织祭祀等。
在摩梭人心中，女子是根骨，缺了就是断了血脉。如果一个家庭中出现没有女性继承人的时候，她们就会想办法过继养女去延续家族血脉。
摩梭人的婚姻与我们现代人的婚姻方式不同，摩梭人实行走婚方式：男不娶，女不嫁，生下的孩子舅舅养。
摩梭女孩到了17岁就寓意着已成年，要住进家中的花楼，夜深人静时年轻男子则在花楼下唱情歌，被摩梭女孩看中的男子到了夜晚就要从花楼的窗子爬进去，而不能走正门。到了第二天，天还没亮的时候男子就必须离开，这个时候不用再爬窗户，可以从正门正大光明离开。
两人确立心意，双方父母同意后，摩梭男女的走婚生活就算正式开启了。这期间，两人感情好就一直维持这种走婚方式，如果有一方觉得感情不合，比如：男的不愿再上门，或者女的不再开门迎接男子，那么这段感情就算结束了。
对于走婚期间男女生下的孩子则由女性抚养，男的不承担任何养育责任，也不用支付任何费用。
摩梭人以母系为家庭最重要的地位，而舅舅被划归为直系亲属，甚至将“父亲”和“舅舅”的称谓混用。舅舅在家庭之中充当汉族中父亲的角色，有抚养子女的责任。
摩梭人的走婚方式，相对来说，吃亏的还是女性。结束走婚后，一些女性为了养育子女，会放弃继续走婚，养大子女的过程必然是辛苦的。
摩梭男子大部分都比较认可和喜欢这种走婚方式，因为走婚对他们来说是一种自由，不用承担他们的责任，不用承担养育子女，也不用对婚姻一心一意。
有的摩梭男子走婚并不是为了过日子，只是图新鲜，走婚过几十甚至上百个摩梭姑娘，有的男子甚至以此为豪，吹嘘自己的魅力。
实际上，在摩梭这个母系社会，男子的地位大大被削减，甚至没有什么话语权，在决定一些大小事情上，都是女性说了算。
随着时代的改变，一些摩梭女孩开始上学，学习知识，对于走婚这种古老习俗有了抗拒。尤其是一些十几岁的摩梭女孩，本身还在读书阶段，一旦被母亲叫回家走婚，便意味着她们要放弃学业，甚至辍学回家。
摩梭女孩一旦接受走婚，便意味着她们结束了读书时代，少女时代，过早的被迫开始婚姻生活。
摩梭人的走婚习俗在很大程度上，弊大于利，走婚会让男性的责任感降低，也会影响生殖健康。在盛行走婚的部分地区，超过50%的成年摩梭男子感染了生殖方面疾病，而许多摩梭妇女也出现不孕问题，进而导致后代畸形率升高等问题。
时代在发展，一些摩梭的年轻人不再认可和接受走婚，他们觉得一夫一妻制更好，有利于夫妻感情，也有利于子女的教育和扶养。
当然，一些生活了几十年的摩梭人认为走婚的习俗要传承下去，不然摩梭族就毁灭了。
